„Заветите“ на Маргарет Атууд е свършена с прислужници


Новината е много добра, че никой друг, освен леля Лидия, най-ужасяващият изпълнител на Гилеад (поне в „сферата на жените“ на плодородието и домашното семейство), е един от трите разказвачи. Това е обратното решение Отидете да поставите пазач, "Първият проект" на Харпър Ли Да убиеш присмехулник, която е звезда алтернативен, явно расистки Атикус Финч.

ПОДПИСАНЕ ДНЕС

Регистрирайте се за ежедневния бюлетин и никога не пропускайте най-доброто от WIRED.

Тук няма пренаписване на нейната собствена литературна история от Атууд, а просто подробно обжалване относно персонаж, широко считан за чудовищен, за да се разгледа историята й за произхода и системата и принципите, в които тя работи през всичките тези години. Това е настройката направо, която видяхме в митологичния преразказ на Атууд от 2005 г. Пенелопиадата,

Това е един от начините, по които Атууд преконфигурира класификациите, които оригиналът е заложил: Дева Мария синя за съпругите, запомняща се Мария Магдалина червена за слугини, зелена за Мартас, кафява за лели и т.н. Може би защото режимът е близо до разпадане , тези групи са по-малко твърди, мястото на всички в обществото на Гилеад изглежда по-малко сигурно, включително мощният командир Джуд, който беше част от първоначалния преврат „Синове на Яков“ и седи в Съвета. Тази плавност, която има някакъв избор по въпроса, също може да се изисква, за да се получи сюжетът там, където трябва да се извърви.

И все пак е интригуващо да видим кой е класифициран, как са класифицирани и кой не се вглежда в тях. Мартас (женският клас на домашните слуги на Gilead) все още не получава много разказ в Заветите, макар че това не е изненада, и Ангел (мъжки пазач) се шегува, че има два вида жени "уличници" и "грозни". Трудно е да не си помислим, че общностът на инцеллите разделя мъжете и жените в „мускулести, популярни“ Чади, „привлекателни“ Stacys и „средно изглеждащи“ Беки.

Atwood е казал, че част от вдъхновението за Приказката на слугинята дойде от четенето на канонични истории за утопии и дистопии, в които присъстваха изключително мъжки главни герои и „декоративни“ жени, които често не носеха много дрехи. Отново, Заветите не тръгва по маршрута на прекалено нахални, непокорни слугини, които да прекаляват. Отваря се със сухото описание на статуя на жената, която е направена в чест: „Вече съм вкаменена.“ Жените могат да бъдат „скъпоценни цветя“ или перли, но също така им се разказват истории за вещици.

По подобен начин, въпреки че дискусиите на телата, телесните течности и задължението на жените да се справят с тях са истински и присъстващи – „онова дебело червено знание“ – Атууд очевидно не се чувстваше задължен да направи прекалено голяма част от втора част за бременността може би защото други писатели като Меган Хънтър, с Краят, от който започваме, и Луиз Ердрих, с Бъдещият дом на Живия Бог, наскоро приеха бременност и дистопия.

Приказката на слугинятаcoda Дванадесетият симпозиум завършва с реда „Има ли въпроси?“ и според Атууд в потвържденията на продължението, въпросът, който „се появява многократно“ от читателите през последните 35 години, е: Как падна Гилеад ?

Офред беше предимно ограничен до незначителни, но смислени действия на бунт в книгата от 1985 г. И ако има една всеобхватна разлика в тона, това е честотата и мащабите, на които жените Заветите активно поставяйте под въпрос и не спазвайте правилата. Разбира се, от самото начало това винаги е било създадено като сметка за катастрофално извънредни времена за проекта Gilead, докато историята на Offred, според нас, вярваме, се повтаря в домовете в цялата страна.

С един болезнено неизбежен избор, който Atwood направи, Заветите е още по-мрачно, но за по-голямата част от книгата тези три конкретни разказвачи са защитени от много, най-лошото на Гилеад или чрез невинността на детето, някаква ограничена лична власт или постъпките на други жени. Като такъв, никой няма доста суровата интензивност на шоковото пътуване на Офред от обикновената американска жена до наложница на слугинята в зловеща теокрация, въпреки че едно от направленията поставя сочни въпроси около оцеляването, съучастието и манипулациите, когато всички решения около вас са лоши.